zhou此次没有死掉是这个社会的悲哀。

wuhanbang

很有道理，支持一记！

l417608851

这尼玛10年的坟都被挖出来了

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zhou如果死了，他的意义会大过马丁·路德·金...........
可怜的马丁·路德·金

45422877

貌似真的是这样啊

moondust

zhou如果死了，他的意义会大过马丁·路德·金...........
可怜的马丁·路德·金

华丽低调

这。。。。
好犀利

maryblue

首先我想说,我不认识zhou,也对他和什么打职业的人没什么*,但我想说的就是看你说话就不*,zhou*你妈妈了?还是抢了你女朋友?或者你暗恋上面的某位mm而不得其手?以至于内心逐渐*暗,所以渐渐愤世嫉俗起来?我不可怜他,相反我很可怜你.

玩奶in成都

楼主这是反讽吗  

Mirakul

安安，jssf，zhou，武汉帮！
静待后续血拼！

moondust

引用自 bajie00 于 2010-3-14 9:42:38 发动的第6回合:
求1楼上图zsnm<A id=QuoteEnd>
</A>3DM不死鸟 ，一般称鸟姐，真名  宿菲菲
回答完毕

qing86

学*一下..

不要被和谐啊

引用自 maryblue 于 2010-3-14 9:26:07 发动的第3回合:
首先我想说,我不认识zhou,也对他和什么打职业的人没什么兴趣,但我想说的就是看你说话就不爽,zhou强奸你妈妈了?还是抢了你女朋友?或者你暗恋上面的某位mm而不得其手?以至于内心逐渐阴暗,所以渐渐愤世嫉俗起来?我不可怜他,相反我很可怜你. <A id=QuoteEnd></A>

狗头形象大使

好犀利 ................

佛兰克

zhou虽然嘴很臭 长得也不讨喜
但我还是希望他活着 听说一个你知道名字的人死掉 心里总不会好受的
而且 想必zhou死后面相会更加不讨喜 嘴也会更臭 还是尸臭

moondust

人简介　　马丁 ? 路德 ? 金，将“非暴力”（ nonviolence ）和“直接行动”（ direct action ）作为社会变革方法的最为突出的倡导者之一。 1929 年 1 月 15 日，马丁·路德·金在亚特兰大（ Atlanta ）出生。他是牧师亚当 ? 丹尼尔 ? 威廉姆斯（ Rev. A.D. Williams ）的外孙，威廉姆斯是埃比尼泽浸信会（ Ebenezer Baptist Church ）的牧师和全国有色人种协进会（ NAACP ）亚特兰大分会的发起人；他是老马丁 ? 路德 ? 金（ Martin Luther King, Sr. ）的儿子，老马丁 ? 路德 ? 金继承父亲威廉姆斯成了埃比尼泽的牧师。 金的家族发源于非洲裔美国人的浸信会。在结束亚特兰大莫尔浩司学院（ Morehouse College ）的学业后，金又在宾夕法尼亚州 ( Pennsylvania ）的克劳泽神学院（ Crozer Theological Seminary ）和波士顿（ Boston University ）大学就读，在学习中，他加深了对神学的认识并探究圣雄甘地（ Mahatma Gandhi ）在社会改革方面的非暴力策略。
　　1953 年，金和柯瑞塔 ? 斯科特（ Coretta Scott ）结婚。第二年，他在阿拉巴马州（ Alabama ）蒙哥马利（ Montgomery ）的德克斯特大街浸信会（ Dexter Avenue Baptist Church ）当了一名牧师。 1955 年，他获得了系统神学的博士学位。
　　1955 年 12 月 5 日 ，民权积极分子罗莎 ? 帕克斯（ Rosa Parks ）拒绝遵从蒙哥马利公车上的种族隔离政策，在此之后，黑人居民发起了对公共汽车抵制运动（ bus boycott ）并选举金作他们新形式下蒙格马利权利促进协会（ Montgomery Improvement Association ）的领头人。公共汽车抵制运动在 1956 年持续一年，金因其领导地位而名声大噪。 1956 年12 月，美国最高法院宣布阿拉巴马州的种族隔离法律违反宪法，蒙哥马利市公车上的种族隔离规定也被废除。
　　为了寻求蒙哥马利胜利后的进一步发展，金和其他的南部黑人领袖于 1957 年建立了南方基督教领袖会议（ Southern Christian Leadership Conference, SCLC ）。 1959 年，金到印度游历并进一步发展了甘地的非暴力策略。那年年底，金辞去了德克斯特的职务并返回亚特兰大，和他的父亲共同成为一名埃比尼泽浸信会牧师。
　　1960 年，黑人大学生们揭起了入座抗议（ sit-in protests ）的浪潮，这促进了学生非暴力协调委员会（ Student Nonviolent Coordinating Committee, SNCC ）的形成。金支持学生运动，并对创建南方基督教领袖会议的青年分部表现出兴趣。学生激进分子很钦慕金，但他们不满于金自上而下的领导作风，进而决定取得自治。作为学生非暴力协调委员会的顾问，曾经担任过南方基督教领袖会议副主管的埃拉 ? 贝克（ Ella Baker ）向其他民权组织代表阐明，学生非暴力协调委员会将仍是一个学生领导的组织。 1961 年“自由乘车运动”（ Freedom Rides ）中，金由于拒绝参加活动而受到批评，加剧了他同青年激进分子的紧张关系。南方基督教领袖会议和学生非暴力协调委员会之间的矛盾在 1961 年和 1962 年的奥尔巴尼运动（ Albany Movement ）中继续着。
　　1963 年春天，金和南方基督教领袖会议领导人在阿拉巴马州的伯明翰（ Birmingham ）领导了群众示威。此地以白人警方强烈反对种族融合而著称。徒手的黑人示威者与装备着警犬和消防水枪的警察之间的冲突，作为报纸头条新闻遍及世界各地。总统肯尼迪（ President Kennedy ）对伯明翰的抗议做出了回应，他向国会提出放宽民权立法的要求，这促成了 1964 年民权法案（ Civil Rights Act of 1964 ）的通过。稍后，在 1963 年 8 月 28 日 ，群众示威行动在“华盛顿工作与自由游行”（ March on Washington for Jobs and Freedom ）的运动过程中达到高潮，此次示威运动中有超过二十五万的抗议者聚集在华盛顿特区。在林肯纪念馆的台阶上，金发表了“我有一个梦想”（ I Have a Dream ）的著名演讲。
　　金的声望随着 1963 年成为时代周刊（ Time magazine ）的年度人物和 1964 年获得诺贝尔和平奖（ Nobel Peace Prize