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《胜论》 胜道有常，得意未必使之存，失意何尝令其亡。 应之以进步则吉，应之以自封则凶。 强线且慎乱，则敌不能使之贫；适势而择装，则敌不能使之病；开团于地利，则敌不能使之祸。故赛程不能疲，强压不能疾，舆论不能移。弱线而用侈，则天不能使之富；择装失度势，则天不能使之逸；不明而妄战，则天不能使之赢。故团战未至而溃，败多胜少而疾，人言汹汹而惶。受时与胜者同，而殃祸与胜者异，不可以怨天，其道然也。故明于胜败之分者，可告捷矣。 夫名利者，胜者不为而成，不求而得，之谓顺势。如是者，虽深、败者不加虑焉；虽大、不加能焉；虽精、不加察焉。天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。参其所以参，而成其所不能参，胜者之道矣。 列星随旋，曰月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物皆行胜者之道以生，各夺覆者之养以成。夫胜者，不见其功，先行其事，是之谓道矣。故大巧在所不逆势，大智在所不言弃。 成败，天邪？曰：曰月星辰，年月曰时，是胜败者之所同也，胜者成，败者失，成败非天也。时邪？曰：建队于初春，鏖战于盛夏，是胜败者之所同也，胜者成，败者失，成败非时也。地邪？曰：异国他乡，同台而竞，是又胜败者之所同也，胜者成，败者失，成败非地也。故曰：“天作高山，汝弃而荒之，逐虚名幻利。草台班子作矣，故康之。”此之谓也。 天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。君子默然行其道，而小人喧嚣计其利。故有毕时，世人笑曰：“胜道之不兴，何恤小人之言兮！”
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发表于 2021-11-24 17:52:25
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